ورد إلى لجنة الفتوى بـمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف سؤال من أحد المواطنين جاء فيه: "اشتريت أضحية، ثم تبين لي أنها حامل، ولا أستطيع شراء غيرها، فهل يجوز الأضحية بها؟".
وردًا على هذا السؤال، أوضحت اللجنة أن جمهور الفقهاء أجازوا الأضحية بالحامل من بهيمة الأنعام، مؤكدين أن الحمل لا يُعد مانعًا شرعيًا من الذبح، بخلاف ما ذهب إليه الشافعية، الذين قالوا بعدم الجواز.
رأي الجمهور: الحمل لا يمنع من الأضحية
أشارت اللجنة إلى أن أغلب المذاهب الفقهية، ومنهم الحنفية والمالكية والحنابلة، يرون أنه لا حرج في ذبح الأضحية إذا كانت حاملًا، ما دام استوفت شروط الأضحية العامة من حيث السن والسلامة من العيوب الجسيمة.
الشافعية: لا يجوز الأضحية بالحامل
وعلى الجانب الآخر، فإن المذهب الشافعي يرى أن الحمل يمنع صحة الأضحية، ويعتبر ذلك نقصًا في بهيمة الأنعام يُسقط عنها الأهلية للذبح كأضحية شرعية، مستدلين بضرورة توافر الصفات الكاملة في الأضحية.
حكم الجنين إذا خرج ميتًا أو حيًا
أما فيما يتعلق بالجنين الموجود في بطن الأضحية، فقد أوضحت اللجنة ما يلي:
- إذا خرج الجنين ميتًا بعد الذبح، فـزكاته زكاة أمه، أي يُعامل بحكم ذبيحة الأم، سواء نبت له شعر أم لا، وفقًا لما قال به الشافعي وأحمد وغيرهما من العلماء.
- أما إذا خرج حيًا بعد الذبح، فيُذبح بذاته، ويكون له حكم خاص.
- وقد استندت اللجنة إلى ما رواه ابن ماجه في سننه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: "ذكاة الجنين ذكاة أمه".
